Criminaliser l'”apartheid des genres”, indique l’American Bar Association

By Rebecca Oas, Ph.D.

WASHINGTON, D.C. 23 février (C-Fam) Les experts des droits de l’homme des Nations unies ont récemment demandé que l'”apartheid des sexes” soit considéré comme un crime contre l’humanité. L’American Bar Association a adopté une résolution similaire, s’engageant à soutenir les efforts internationaux et nationaux visant à criminaliser et à s’opposer à l'”apartheid des sexes”.

L’expression “apartheid des sexes” a été utilisée par des militants pour critiquer l’Église catholique et d’autres institutions religieuses dont le clergé est exclusivement masculin. Jusqu’à présent, l’expression a été utilisée à propos de la situation des femmes en Afghanistan et en Iran, pays régis par la loi islamique. La direction que prend ce terme est claire : il s’agit d’attaquer toutes les confessions jugées “conservatrices” par l’internationale féministe.

Le danger imminent est que le terme soit promu dans le cadre de la négociation d’un nouveau traité de droit dur sur les crimes contre l’humanité.

Le groupe de travail des Nations Unies sur la discrimination à l’égard des femmes et des filles et l’American Bar Association définissent l'”apartheid de genre” comme “des actes inhumains commis dans le contexte d’un régime institutionnalisé d’oppression et de domination systématiques d’un groupe de genre sur un ou plusieurs autres groupes de genre et commis dans l’intention de maintenir ce régime”.  Cette définition s’inspire de la définition de l'”apartheid” figurant dans le statut de Rome de la Cour pénale internationale et se réfère à l’oppression fondée sur la race.

Le terme a également été repris par d’autres organes des Nations unies, notamment ONU Femmes, qui décrit les abus commis par les talibans comme étant “à juste titre et largement considérés comme de l’apartheid sexiste”.

L’élaboration du traité sur les crimes contre l’humanité est confrontée à d’autres controverses.  Les pays occidentaux et leurs alliés s’efforcent de redéfinir le terme “genre”, qui ne se réfère plus uniquement aux hommes et aux femmes, d’une manière qui pourrait faire de l’homophobie un crime international présumé.  Parallèlement, des militants demandent que la définition relativement étroite de la “grossesse forcée” soit élargie pour inclure les restrictions à l’avortement.

Les experts des droits de l’homme de l’ONU ont déjà montré leur volonté d’attaquer l’Église catholique – et le Saint-Siège, qui a le statut diplomatique d’État observateur à l’ONU – pour ses positions contre l’avortement, l’homosexualité et l’ordination des femmes.

En 2020, le rapporteur spécial des Nations unies sur la liberté de religion ou de conviction a cité des universitaires féministes dans un rapport affirmant que “les règles régissant le statut des hommes et des femmes, y compris dans la nomination des membres du clergé” ne sont pas seulement religieuses, mais aussi politiques, et qu’elles “relèvent donc de l’État et du droit international des droits de l’homme”.

Lorsque le Saint-Siège a été examiné par le Comité des droits de l’enfant en 2014, il lui a été demandé de “revoir sa position sur l’avortement” et de “modifier le canon 1398 relatif à l’avortement en vue d’identifier les circonstances dans lesquelles l’accès aux services d’avortement peut être autorisé.”  Le Comité a également demandé au Saint-Siège de “soutenir les efforts au niveau international pour la dépénalisation de l’homosexualité”.

Aucun de ces experts n’a d’autorité contraignante sur les gouvernements membres des Nations unies, mais leurs avis ont un poids persuasif auprès des pays partageant les mêmes idées et au sein du système bureaucratique des Nations unies, qui s’appuie sur eux pour interpréter des traités très contraignants tels que le futur instrument sur les crimes contre l’humanité.

Des groupes dissidents se réclamant de l’Église catholique, tels que l’association Catholics for Choice, favorable à l’avortement, ont également invoqué la position de l’Église sur l’ordination des hommes et l’opposition à l’avortement pour demander que le Saint-Siège soit déchu de son statut d’État observateur auprès des Nations unies.