Ghana emerge como líder en valores familiares en África

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WASHINGTON, D.C., 12 de junio (C-Fam) — La semana pasada, el gobierno de Ghana organizó en su capital, Accra, una conferencia interparlamentaria africana sobre los valores familiares y la soberanía. Los participantes debatieron un borrador de la carta sobre los valores familiares para la región africana, mientras que el Parlamento de Ghana aprobó una ley nacional sobre los valores familiares y la remitió al presidente para su promulgación.

El borrador de la carta cuestiona la interpretación cada vez más radical que hace la ONU sobre la “salud reproductiva” para promover el aborto, así como los polémicos planes de estudio impulsados ​​bajo el término de “educación integral en sexualidad”. Reafirma a la familia como la “piedra angular de la sociedad” y establece que, en el contexto africano, el término “género” se refiere únicamente a hombre y mujer. Asimismo, señala los intentos de redefinir la familia y modificar las normas sexuales como una forma de neocolonialismo e imperialismo cultural que se impone a África desde otras regiones.

Hasta la fecha, delegados de 20 países han respaldado el borrador de la carta, mientras que Ghana, Sudáfrica y Mozambique se oponen a él. Las organizaciones progresistas, incluidas aquellas LGBTQ, han expresado su alarma ante el borrador y han intentado presentarlo como una iniciativa de financiadores conservadores de Estados Unidos y Europa. Ipas, una organización centrada casi exclusivamente en promover el aborto, señaló específicamente a la entidad estadounidense Family Watch International. Su presidenta, Sharon Slater, declaró a The Guardian que, si bien su organización apoya la iniciativa, ésta está totalmente “inspirada, iniciada, dirigida y controlada por africanos”.

A finales de mayo, el Parlamento de Ghana aprobó, en ejercicio de sus competencias nacionales, su proyecto de ley sobre “Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares”, calificado por sus detractores como un proyecto de ley “anti-LGBTQ+”. Para convertirse en ley, la iniciativa requiere la firma del presidente ghanés, John Mahama, quien ha manifestado su apoyo a la misma.

Si bien muchos países africanos penalizan las conductas sexuales entre personas del mismo sexo especialmente entre hombres, el proyecto de ley de Ghana, de aprobarse, iría aún más lejos al penalizar no solo los actos sexuales, sino también la identificación como LGBTQ o la promoción de actividades LGBTQ. Aunque polémico, el proyecto cuenta con el apoyo mayoritario en Ghana, incluso por parte de líderes cristianos, musulmanes y tradicionales. En cambio, la oficina de derechos humanos de la ONU ha condenado una versión anterior del proyecto, señalando que “restringe indebidamente la libertad de asociación y de expresión de todas las personas en Ghana”, además de penalizar los actos sexuales entre personas del mismo sexo.*

A diferencia del proyecto de ley de Ghana, el borrador de la carta regional no aboga por la penalización, sino que promueve una concepción tradicional de la familia y expresa su rechazo a las presiones ejercidas sobre los países africanos por la ONU, los países donantes y otros grupos para que modifiquen sus leyes y normas sociales en torno a la familia y la sexualidad humana. Señala específicamente a los instrumentos internacionales que han sido “redefinidos o malinterpretados” para presionar a los países africanos en materia de aborto y socavar su soberanía nacional.

Por el contrario, el borrador cita entre sus fuentes de inspiración la Declaración del Consenso de Ginebra, lanzada en 2020, la cual reafirma a la familia tradicional, la soberanía nacional y la importancia de priorizar la salud de la mujer sin implicar un derecho al aborto. Si bien varios países africanos se han adherido a la Declaración del Consenso de Ginebra, Ghana aún no es signatario.

En 1985, Ghana aprobó una de las leyes más liberales de África sobre el aborto y, durante décadas, fue considerada una de las naciones africanas más progresistas en cuestiones sociales. Sin embargo, en los últimos años, el país ha adoptado una orientación más conservadora. Esto se ha atribuido al auge del cristianismo evangélico —más del 70% de la población es cristiana—, así como a la resistencia frente a los crecientes esfuerzos externos por aumentar la visibilidad del colectivo LGBTQ y modificar los valores culturales del país.

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